Teoría de Inteligencias Múltiples de Gardner

Gardner fue un psicólogo e investigador que                                                                                          analizó las capacidades cognitivas y formuló la teoría de las inteligencias múltiples.

Partimos de la base de que la inteligencia es la capacidad de ordenar los pensamientos y coordinarlos con las acciones. Gardner afirma que cuando se progresa en una habilidad se progresaría en todas las demás, pero esto no significa que la especialización en una modalidad o inteligencia supondría el avance de las otras. Hace una separación de las “olas” o capacidades simbólicas que se adquieren según pasan los años, y  además, hace hincapié en los canales, refiriéndose a las modalidades de cada sistema simbólico.

Ideas que aporta Gardner sobre las inteligencias múltiples:

• La persona puede mostrar un grado alto de capacidad en varias inteligencias.
•  Casi todos los ámbitos requieren destrezas de una conjunto de inteligencias.   
• Todas las personas poseemos las siete inteligencias (lógico matemática, lingüística, cinético-corporal, musical, interpersonal, espacial, y naturalista), pero depende el grado de dominio en la educación que obtengamos, genética, y contexto en el que nos ubiquemos.
•    Probabilidad baja de que la capacidad demostrada por una persona sobre tratar un contenido permita predecir el grado de manejo a través de una evaluación verbal o escrita.
•  No existe inteligencia pura.
•   La inteligencia no sólo está determinada por el resultado que obtenemos de la prueba de CI, sino también reside en cómo nos adaptamos al medio y damos solución a los problemas que se nos plantean.

 

                                                                        

  Ø  Que pueda mostrar cierta capacidad para codificar en un sistema simbólico.

  Ø  Que haya evidencias de lesiones en áreas del cerebro que han dañado una inteligencia concreta dejando a las demás intactas.

  Ø  Niños excepcionales capaces de operar a niveles muy altos en una inteligencia determinada y en otras no.

  Ø  Que sea posible encontrar una trayectoria evolucionista.

Aplicación al Sistema Educativo

En el sistema educativo, los docentes tienen la labor de desarrollar al máximo las potencialidades de los alumnos, ya que es donde se les educa no solo en contenidos, sino en todos los ámbitos de la vida.

“Cada ser humano tiene una combinación única de inteligencia. Éste es el desafío educativo fundamental.” Howard Gardner 

 Por ello, deben tener en cuenta cuatro  ideas fundamentales:

1.  Trabajar con diferentes metodologías, puesto que hay que ir innovando ciñéndonos a los intereses de los alumnos.
2.   Presentar de diversas formas la realidad para que puedan solucionar el problema si se les presenta desde diferentes puntos de vista.
3.     Utilizar varios métodos de evaluación.
4.   Tener por objetivo que la educación debe ir orientada a lograr altos niveles de comprensión razonada. 

Gardner nos advierte que no basta con tener fe en que los niños puedan desarrollar todas estas capacidades solos, sino que como docentes tenemos la obligación de servir de guías y orientar al alumno para que se obtenga el mayor beneficio de ello. Apoyándonos en el proyecto Spectrum, el sistema educativo tiene que dar la oportunidad de emplear  diversos materiales que enriquecen diversas y combinadas formas de trabajar la inteligencia.

Como conclusión, resaltar la idea de que todas las personas poseemos las diferentes inteligencias, pero que el grado de dominio está determinado por las condiciones del contexto en el que aprendemos y nuestra genética. Pero además, en la educación que recibimos, por ello resaltar la importancia de la función que tiene el centro educativo en conseguir que el niño desarrolle al máximo todas sus potencialidades. 

Sin embargo, cabe decir que es un proceso complejo y complicado de poner en práctica puesto que precisa de alumnos responsables, motivados, equipo docente entregado, familias que colabores, recursos y materiales disponibles, etc. Aun así, debemos ser conscientes de que las aportaciones de Gardner conllevan una educación progresista, con la cual podemos conseguir una mejora tanto individual como social, creando una aprendizaje significativo para el alumno. 

Vídeo" Redes": Entrevista Gardner- Inteligencias Múltiples

Pensamiento y realizaciones innovadoras en la primera mitad del siglo XX

En el siglo XX aparece la Escuela Nueva dando un giro al sistema educativo tradicional, desde la estructura educativa hasta los contenidos impartidos.

Citamos a varios autores relacionados con esta intervención:

Dewey apostó por el pragmatismo y activismo, es decir, que sea constructor de su proceso. Jean Piaget, posteriormente, desarrollo lo cognitivo. Este médico afirma  que el desarrollo se da en etapas. Más tarde aparece Vygotsky, con el culturalismo, es decir, necesita de la interacción de un mayor para desarrollar los conocimientos, elaborando poco a poco un andamiaje, relacionándose a través del lenguaje. Pero sobre todo, destacamos la intervención de Paulo Freire.

Freire elabora una pedagogía liberadora, para la cual  debe eliminar la deshumanización que es consecuencia de la opresión. La deshumanización la sufren tanto los oprimidos como los opresores, siendo el opresor quien dirige la educación y la transmite como un proceso de memorización mecánica. Así, los oprimidos se convierten en objetos  pasivos del proceso, y con ello, seres incapaces de transformar su realidad. Esto hace referencia a la idea de Educación Bancaria, la cual Freire contrapone con la Educación problematizadora.

Freire parte de la idea de  que el conocimiento no se transmite sino que se construye, y se construye a través del diálogo, de la interacción. Gracias a la interacción que se da entre maestro-alumno se niega la educación unidireccional y ambos se educan entre sí.

Por lo tanto, el dialogo es la esencia de la práctica liberadora, puesto que hace al hombre un ser libre, independiente, mediante la palabra y reflexión sobre esta, llegando así a la praxis, y creando, pues, un aprendizaje significativo para el alumno.

En definitiva, la pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora, consta de dos fases: la primera, desvelarse del mundo del oprimido y deshumanización, y la segunda, emplear la palabra para poder transformar la realidad y llegar al proceso de liberación. 

Dicho proceso se consigue empleando una metodología la cual está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa. Pero sobre todo, se puede ser más libre alcanzando el proceso de alfabetización, puesto que hace al “Hombre conquistador de su propia palabra y se transforma en un ser capaz de dominar su expresión y pensamientos”. Por lo que el conocimiento es poder.

Reflexión sobre la pedagogía del oprimido y  liberación  de Paulo Freire. (Fragmentos de Películas).

Socialismo y Educación: tendencias marxistas y socializadoras en la educación contemporánea

Comenzaremos con el estudio sobre la influencia de las ideologías políticas y sociales sobre la educación, y qué consecuencias obtenemos de ello. Para indagar en este tema, se muestra una síntesis o resumen sobre las teoría marxista y la teoría del capital humano, finalizando con una comparación entre ambas. 

Marxismo

La corriente marxista se desarrolla a partir de la fuerza capitalista para aportar bienes al proletariado. Cada etapa del desarrollo de la educación está ligada con el desarrollo político.

Marx tuvo influencia por parte de  Owey, ya que fue el que introdujo la educación para alumnos de menores de doce años, la cual se daba en los polígonos.

 “Un hombre se desarrolla sí, solo sí, se educa”, así consiguiendo la libertad.

Inscribe una teoría educativa en una concepción más amplia del mundo. Por ello, este autor confía en la educación como vía para la plena realización humana. Una educación con acceso a todos los intereses de toda la sociedad, y no sólo para un grupo de clase social, por lo que está en contra de la educación religiosa basada en el poder.

En aquella época capitalista la educación estaba alineada, por ello Carlos Marx decía que tenía que surgir una pedagogía libertaria. Plantea protestar  contra del capitalismo, oponiéndose a la educación unilateral, para que el poder no sea individualista, que no esté en manos de unos pocos, y haya igualdad de circunstancias. Centrándose, por consecuencia, en una metodología realista y crítica que ofrezca la posibilidad de transformar la realidad, ya que no basta con interpretar el mundo, lo importante es cambiarlo.

El marxismo  es una corriente basada en ideologías socialistas y comunistas, que surge con el propósito de dar acceso en igualdad de condiciones a los más desfavorecidos de la sociedad capitalista.

Por esta razón, hasta que no se cambie la conciencia social que determina la conciencia individual, no podrán cambiar las desigualdades entre los hombres.

La corriente de Marx se llama también materialismo histórico social, porque “La naturaleza humana se encuentra determinada históricamente”.  Para el materialismo el conocimiento es un proceso dialéctico que lo inicia el mismo hombre, no es un proceso acabado, sino que se construye permanentemente.

Marx plantea como principios fundamental de la educación: gratuidad y laicización para obtener igualdad de circunstancias, el cual conlleva a un proceso de libertad, proceso crítico  que parta de la realidad del pueblo, y educación politécnica con el fin de formar a las personas desde una educación física, moral, productiva y social.

Por todo esto, las características que nos presenta son:

•    La combinación de educación con trabajo productivo constituye el fundamento de la pedagogía socialista.
•     Formar ciudadanos comunistas con el sentimiento de deber y obligación, creando un espíritu de colaboración y solidaridad.
•  La disciplina como aspecto fundamental desarrollo para la vida.
•  Se opone a los postulados de la Escuela Nueva, por la razón de que rechaza una educación fundamentada en las necesidades del niño individualmente y no de un colectivo. 

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      Teoría del capital humano

Estados Unidos y la URSS entraron en la guerra fría, la cual fue tanto política como ideológica. Ambos querían ser los protagonistas del primer foco que controlase en ámbito educativo a nivel mundial. En los años 50, la educación se vio dirigida hacia la preocupación de los recursos humanos, lo cual conllevaba la especialización y preparación de las personas con el fin de obtener el mayor grado de rendimiento académico.

 Esto se debe a que la hipótesis central de la teoría del capital humano es la productividad de la educación, tanto para las colectividades como los individuos.                                                                   El capital humano defiende el desarrollo individual (representando el capitalismo), pero para favorecer  una mejora social (representando al Marxismo), por lo tanto se relacionan ambas.

El capital humano se puede entender como el conjunto de habilidades, destrezas y talentos que reside en cada individuo, y que va desarrollando  mediante la educación formal, experiencias y trabajo.

 Dichas competencias que poseen los individuos resultan relevantes a la actividad económica, por ello el capital humano otorga “valor económico a la educación”, queriendo decir que la educación de calidad no es solo reproducir conocimientos, sino también ser capaz de plasmarlo en la realidad, crear conocimientos críticos, transmitir valores, y crear a las personas como personas, el grado en que la persona es capaz de poner en práctica sus habilidades y capacidades productivas, tanto procesos  mentales como psicomotores.

Pero dependiendo del proceso enseñanza-aprendizaje individualizada que desarrolle cada uno, así será su capital humano, es decir, dependiendo de cómo se cultive el trabajo obtendremos unos méritos u otros. Con ello, la teoría del capital humano se ve relacionada con el tipo de sociedad meritocrática. Una sociedad en la que las posiciones sociales se distribuyen en función de los méritos y cualificaciones, y no por la filiación hereditaria. Unas cualificaciones que se obtienen a través de la educación que ofrece  igualdad de condiciones, pero que muestra acceso a ella dependiendo de las preferencias y capacidades que se quieran trabajar. 

Comparación entre Marxismo y Teoría del Capital Humano